Ogni progetto ed ogni argomento di discussione è stato preso in esame e affrontato tenendo presente gli obiettivi e il metodo di lavoro del Gruppo:

• studiare, intrecciare, riflettere, mettere insieme materiale proveniente sia da esperienze di vita diverse che da diverse discipline con l'obiettivo di aumentare la conoscenza di se stessi e della realtà sociale e culturale, senza la presunzione di predicare o arrivare ad una Verità;
  
  
• riconoscere il detenuto per il lavoro che svolge individualmente e congiuntamente con lo studente e con l'Istituzione (vedi, ad es., il Progetto di Bollate con l'Unità Operativa Carcere).

Ogni lavoro che, grazie alla collaborazione attiva di detenuti e studenti viene portato a termine, rappresenta una conferma che

• impegnarsi sul confine delle mura carcerarie permette di scoprire parti costruttive di sé e allevare prodotti creativi;
  
  
• l'impulso a distruggere se stessi e gli altri può essere trasformato in impulso a costruire quando si creano le condizioni di dialogo fra parti diverse e in contrasto di se stessi e della società;
  
  
• e, soprattutto, che le idee creative provenienti dal carcere possono essere coordinate e integrate con quelle provenienti dall'esterno delle mura per dare concretezza a prodotti più ricchi e articolati rispetto a quanto sarebbero stati i singoli prodotti.

Progetti, attività e collaborazioni presi in esame

Le attività e i progetti trattati prevedono l'esportazione del "modello di lavoro del Gruppo della Trasgressione" fuori dal carcere di San Vittore:

• all'interno della realtà carceraria di Bollate in collaborazione con l'ASL di Milano,
  a Parma con un gruppo di ex tossicodipendenti facenti parte di un progetto di reinserimento lavorativo;
  
  
• nelle scuole superiori con ragazzi adolescenti:
  
  
• attraverso iniziative promozionali per la prevenzione del disagio sociale, in collaborazione e con il sostegno finanziario di aziende produttrici leader di mercato nel settore alimentare e dell'abbigliamento.

 

Argomento di studio e ricerca

Da Adamo ed Eva l'uomo si rapporta al problema della libertà, della scelta e della responsabilità. Filosofi, scienziati, psicologi, giudici di tribunali e gente comune si interrogano da millenni attorno a questi temi senza giungere ad una soluzione che soddisfi gli esponenti dei diversi punti di vista.

Due sono i principali schieramenti:

• da una lato, c'è chi sottolinea la complessità dell'individuo, la presenza di diversi livelli di coscienza e la conseguente stratificazione di maschere che un individuo indossa in ogni momento della sua vita e che determinano il modo in cui si relaziona alla realtà;
  
  
• dall'altro, c'è chi sostiene che l'individuo debba essere considerato come un'unità nonostante le maschere che indossa.

Questi due orientamenti rispecchiano due differenti esigenze:

• chi valorizza la stratificazione della coscienza, per mantenere la coerenza del proprio discorso, tende ad escludere la responsabilità dell'individuo che mette in atto un comportamento deviante o, più in generale, un qualsiasi comportamento;
  
  
• mentre chi sottolinea la responsabilità di ognuno nell'agire in quanto individuo che rappresenta una totalità, tende a livellare gli strati della coscienza ad uno solo e a cancellare la storia dell'individuo stesso.

Si è liberi di scegliere come agire o le nostre azioni sono determinate da scelte e percorsi legati al passato? Dove inizia e dove finisce la responsabilità individuale? E dove quella sociale?

Il confine fra i casi decodificabili come rientranti nell'area della capacità di intendere e volere e i casi che non lo sono è difficile da delineare.

Il giudice è chiamato dallo Stato a pronunciarsi riguardo la punibilità o impunibilità dell'imputato, ma non ha elementi sufficienti a disposizione per risolvere la questione del rapporto fra le due istanze dialettiche e conciliarle nella stessa realtà culturale.

Si viene così a creare il paradosso che per essere giudicato colpevole un individuo che commette un reato deve essere stato dichiarato capace di intendere e volere e quindi libero di scegliere; ma un individuo, al momento che compie un delitto, quanto è padrone della propria scelta?

E una volta condannato, il detenuto è più probabile che maturi meglio il senso di responsabilità attraverso un'estrema privazione o piuttosto attraverso la possibilità di fare esperienze che non ha potuto o voluto fare prima partecipando a progetti che prevedono la possibilità di confronto, scambio e arricchimento reciproco?

E' meglio misurare con il metro quanto un individuo sia libero e responsabile oppure è più auspicabile occuparsi della funzione orientativa della legge?

I detenuti e gli studenti si sono lasciati con il compito di documentarsi e fare ricerche sulla correlazione fra responsabilità e libertà nel corso della storia e secondo orientamenti e discipline differenti.

Ogni detenuto si affiancherà ad uno studente, faranno insieme una tesi seguendo un percorso personale e creativo identificato congiuntamente e ad aprile verrà organizzato un convegno in cui il Gruppo della Trasgressione e Il Faro presenteranno i lavori prodotti.

Non troveremo la soluzione al dilemma, ma intrecceremo pensieri che ci permetteranno di crescere e che costituiranno materiale utile da spendere in diversi progetti!